Родился  в  деревне Пале, которая располагается   возле  города Нант, в  провинции  Бретань. Родители  хотели   отдать   своего сына  на военную службу,  хотя   Пьер  не так интересовался   этим  делом , но  скорее  всего имел   склонность  к  схоластической диалектеке. Именно  она пробудила в нем  желание   посвятить  себя  изучению   наук.

В  юности   молодой  будущий  философ  слышал  лекции, которые  преподавал  Иоанн Росцелин – зоснователь  номинализма. В 1099г. – прибывает    в Париж, чтобы  внимательно слышать  лекции  Гийома де Шампо,  который имел  склонность  среди слушателей  со всех  концов Эвропы. Но   уже  потом  Абеляр  станет   соперником  и противником  для своего учителя. З 1102 г. – занимается преподавательскою деятельностью сначала  в Мелюне, Корбели  и Сенженевьеве. Число его  учеников   поступательно  начало  рости.

Все же  он   своего  врага  в лице   Гийома  из  Шампо.  После  того якак Гийом был   возвышен  к чину  шалонского епископа, Абеляр в 1113 г. принимает  на себея руководство училищем  при церкви  Божьей  Матери и в этот  час достигнул  апогея  своей  славы. Он  стает учителем  многих известных  людей: папи  Римского Целестина ІІ, Петра Ломбардского  и  Арнольда Брешианского.

Родился  возле  Ломбардии  в г. Новары. Происходил из семьи  крупнейшего феодала. Учился  сначала  в Болонье, потом  Ремсе и Париже. Познакомился поближе  с Пьером  Абеляром, который преподавал в Париже. Абеляр  увидел в нем  будущего магистра  Парижской школы. Он  сильно повлиял на своего ученика  Петра Ломбардского  и  уже  с помощью  Абеляра  он  станет магистром парижских  школ.

Он написал огромный труд под названием  «Сентенции в четырёх книгах». В его работе  догматическое богословие было сведено в  одно целое, полностью систематизировано. На  строение работы  Ломбардского повлияло  сочинение  Иоана Дамаскина «Иточник знания».  Пётр  занимается  изречением Отцов  Церкви  в связи  с догматическими вопросами,  он также питается  как бы  обосновать  их, опровергая  при этом  противоречащие  им положения.

В самом  предисловии он  сравнивает  себя  с бедной вдовой, которая пожертвовала храму  свою лепту. Он считал себя  тем,  кто делает взнос  в строительство церкви  и  духовной  культуры.  Его  «Сентенции»  сначала  приобретая новаторский  характер – вызывали  критику. Вальтер Сен – Викторский  написал  целый полемический  трактат «Против четырёх  лабаирнтов  Франции»,  где под «лабиринтами» он подразумивал  такое  себе теоретическое построение  Абеляра, Гильберта Порретанского, Петра Ломбардского и  Петра  Пуатевинского.